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1998. p. 390 Primeros cuestionamientos a Meggers: Entrevistas del autor, Balée, Denevan, Erickson, Peter Stahl, Woods. «¿Qué desenlace cabría esperar de esta rivalidad?», se preguntó Thomas W. Neumann, asesor arqueológico en Atlanta. Al cabo de un tiempo nos dirigimos hacia el sur, hacia la frontera con Guatemala. Durante el siglo III d. C., Pukara sufrió una desintegración política más bien abrupta. La «inmersión en las aguas» era, por tanto, un eufemismo semejante al de «pasar a mejor vida». Pero su exuberan te cubierta vegetal es una máscara que cubre una base empobrecida. El grano de alpiste y cola de zorro, que son dos variedades de hierba de tallo alto que forman matas, probablemente se secaba y se molía para producir harina. 29. ¡Aquí se hace algo diferente!». (1997), «A 3500 14C yr. High-Resolution Record of WaterLevel Changes in Lake Titicaca, Bolivia/Peru», QR 47: 169-180. Si Huayna Cápac «hubiera estado vivo cuando los españoles entraron en sus tierras — comenta el conquistador—, para nosotros habría resultado imposible ganar esa guerra […] Del mismo modo, si el territorio no hubiera sido por entonces pasto de las divisiones y las guerras [civiles, inducidas por la viruela], ni siquiera habríamos podido entrar en las tierras ni conquistarlas». Poco después de que se marcharan, dos incas acudieron a Pizarro afirmando que acababan de desertar del ejército invasor. p. 232 minoría de los partidarios de que Clovis fuese la primera civilización: Roosevelt, Douglas y Brown, 2002 («la opinión pública y universitaria se ha vuelto sin duda en contra de la noción de que Clovis fuese la cultura más antigua», 159); Lynch, 2001 («algunos de nuestros», 39; «llamar al orden», «corrección política», 41). p. 103 Betanzos: Betanzos, 1996 («treinta pequeños», 13; «doscientos», 19). Los turistas actuales saben que los montículos que se conservan en Cahokia y muchas otras localidades del medio oeste y el sureste de Estados Unidos son vestigios de asentamientos indígenas. Bray, T. y T. Killion, eds. A finales de la década de 1970, varios científicos se dieron cuenta de que el ADN mitocondrial de un determinado grupo étnico podía proporcionar las claves de su ascendencia. Cuando el grupo regresó a su lugar de origen, se lamenta el participante en la incursión, la viruela «se extendió de una tienda a la siguiente como si la portase un mal espíritu». En el año 1784, un invierno fue recordado entre los lakota mediante una imagen estremecedora: un hombre atacado por la viruela, a solas en un tipi, se suicida de un tiro. Con la salvedad de que quizá no fuera así en absoluto. Con casi una docena de emperadores inmortales disputándose el primer puesto, la sociedad de los incas más pudientes se caracterizaba por complicadas intrigas palaciegas que habría hecho las delicias de los Médici. Era Hombres de maíz, de Miguel Ángel Asturias. 3 y 5. Sea positiva o negativa, la imagen de los indios carece de lo que los expertos en ciencias sociales llaman capacidad de intervención: no eran «actantes» en sentido propio, sino meros recipiendarios pasivos de lo que un huracán, una tormenta tropical o cualquier otro desastre pudiera poner en su camino. Además, la datación por radiocarbono parece que en general respalda esta cronología (Michczynski y Adamska, 1997). [Uno de los tres expertos, A. V.] Kidder dijo: “Este yacimiento es real”, y sanseacabó». Sus endebles chozas, hechas con hojas de palma amontonadas al azar, eran tan ineficaces contra la lluvia y los insectos que los miembros de un grupo «pasan al año muchísimas noches sin dormir». p. 305 ventajas y estatus de la patata frente al maíz: McNeill, 1991, Murra, 1960. p. 306 religión Huari: cabe subrayar que la imagen común del Dios de la Vara no significaba que la deidad tuviese el mismo significado en cada cultura (Makowski, 2001). Si Monte Verde tenía un mínimo de 12 800 años, los indios debieron haber llegado a América miles de años antes. Durante este intervalo —y, a todos los efectos, solo durante este intervalo — los paleoindios podrían haber atravesado Beringia, haberse colado a través del pasillo libre de hielo y haber entrado en la Alberta meridional, desde donde pudieron extenderse por toda Norteamérica. Alsoszatai-Petheo, J. Estaban rodeados por las satrapías incas; su economía estaba incrustada en la maquinaria imperial; tenían cientos e incluso miles de personas que ejercían sus trabajos a las órdenes del imperio. Sin duda los hubo, pero los errores fueron siempre de superávit, no de déficit. Pero sería un error: el entorno y las gentes siguen allí, aunque muy alterados. 7. p. 44 Poblaciones de Tiahuanaco y París: Kolata, 1993: 204-205; Bairoch, Batou y Chévre, 1988: 28. Uhl, C. y C. F. Jordan (1984), «Succession and Nutrient Dynamics Following Forest Cutting and Burning in Amazonia», Ecology 65: 1476-1490. p. 63 Nombres y distribución de los grupos indios en Nueva Inglaterra: la mayoría de las crónicas históricas se basan en Gookin (1792: 147-149), incluida la referencia habitual, Salwen (1978: 160-176). ), Akademiförlaget. Inaugurada en el 2001, la tortillería es un innovador intento de conservar uno de los atractivos culturales y biológicos más grandes del planeta: las muchas variedades locales de maíz que hay en la estrecha «cintura» del sur de México. ¿Puede haber algo más espléndido que este señor bárbaro, que dispone a su antojo de todas las cosas que se hallen bajo el cielo en sus dominios, todo repujado de oro y plata, adornado de joyas y plumas? 5): 21 de enero de 1664 («al menos»). En 1525 Huayna Cápac enfermó de pronto y falleció mientras aún permanecía en su retiro en Ecuador. Los transbordadores tardan media hora en cruzarlo. (1997), «Dating a Paleoindian Site in the Amazon in Comparison with Clovis Cuture» (cartas), Science 275: 1948-1952. Incluso en los Andes, éste fue un hecho extraordinario. La relevancia potencial del corredor libre de hielo fue descrita por primera vez en Johnston, 1972: 22-25, 44-45. ¿Tienes unas pinzas? Sostiene que, pese a las muestras esporádicas de coacción, los cahokianos erigieron el monumento «porque querían». ¿Cuál de los dos planteamientos es el correcto? Esa diferenciación no parece servir de nada. Para dejar patente su descontento, convocó a Hobamok y suprimió toda relación con los Peregrinos. Haslip-Viera, G., B. Ortiz de Montellano y W. Barbour (1997), «Robbing Native American Cultures: Van Sertima’s Afrocentricity and the Olmecs», CA 38: 419-441. Los pies negros expulsaron a los chochones de las llanuras, en dirección a las montañas de lo que hoy es Wyoming y Colorado. Esta discrepancia, que tiene implicaciones políticas de diversa índole, es indisociable de la cuestión de la Amazonia, tema que abordaremos a continuación. «Hacia allí apuntan casi todas las flechas», me dijo Denevan. Considerados emblemas etnográficos, a los yanomami se les presenta como una ventana hacia el pasado, habitantes de una jungla virgen en la que han vivido, casi sin cambios, durante milenios. Ajuicio de H. Garrison Wilkes, un investigador del maíz de la Universidad de Massachusetts, en Boston, la milpa «es uno de los inventos humanos de mayor éxito jamás creados». U. p. 122 Distintos contextos de tecnología: Ihde, 2000. p. 122 barcos incas: Cieza de León, 1998: 75-76; Heyerdahl, 1996; Hemming, 2004: 25; Prescott, 2000: 854-55; entrevista con el autor, Vranich (réplica de un barco hecha para el documental). Para personas acostumbradas a considerar el maíz en términos de granos de color amarillo claro u oscuro, tal como se ven en una mazorca, la variedad del maíz mexicano resulta pasmosa. (Recurrió a los mercenarios porque ni siquiera en los albores del siglo XVI tenían muchos estados europeos la posibilidad de recurrir a un ejército estable). El imperio establecido por él, mucho más grande que el de 8-Ciervo, duró hasta el siglo XV, cuando fue invadido por los mexica. En el espacio de un milenio, o incluso menos, un lapso de tiempo relativamente breve, inventaron su propia escritura, la astronomía y las matemáticas, con el cero incluido. La suerte de la paloma debería, desde luego, servir de reprimenda y de advertencia. La meseta nunca se ha excavado como debiera, pero las observaciones de geógrafos como Woods y Joseph McCann, de la New School de la ciudad de Nueva York, indican que está repleta de restos de cerámica. Scribd es el sitio social de lectura y editoriales más grande del mundo. Según el principal biógrafo de Gorges, Rowcraft «al parecer era un inepto que no estaba a la altura de la empresa». (¿No tendría que haberse producido alguna excepción?). Los especialistas debaten estas estimaciones, aunque nadie ha puesto en tela de juicio que Haudenosaunee fuera ejemplo de una formidable tradición de gobierno con limitaciones precisas y con autonomía personal, compartida por muchas culturas al norte del Río Grande. Al mismo tiempo, los wampanoag mantenían a raya a los indios del interior, impidiéndoles que comerciaran directamente con los extranjeros. También cayó Huari. Mangelsdorf sostenía que descendía de la combinación de un antepasado silvestre del maíz ya extinto, y de hierbas silvestres del género tripsacum. En la medida en que se sabe, Las Casas nunca intentó enumerar la población nativa original. Aún más sorprendente es que las cerámicas que se hallan en la terra preta indiquen que el terreno ha conservado sus nutrientes nada menos que durante un milenio. A su entender, los indios debían ser conducidos a la salvación, y con ese motivo pidió a Carlos V que le enviase a algunos misioneros. Tras inspeccionar el yacimiento propiamente dicho —una ribera húmeda y llena de turberas, muy diferente al enclave desértico de Folsom y Clovis— los arqueólogos acabaron recalando en una cantina tenuemente iluminada, bautizada con el nombre, muy apropiado, de La Caverna. Además, explica alegremente, los judíos eran cobardes y codiciosos, y los indios no. En ambos casos, la meta consistía en crear un paroxismo catártico de lealtad al gobierno: en el caso de los mexica, recordando la justificación espiritual del imperio; en el de Europa, reafirmando el divino poder del soberano, lesionado por un acto criminal. Originariamente, sin embargo, el arroyo más pequeño, el Canteen, era el único que fluía por ese canal. No obstante, a través del estudio de sus rasgos esenciales, quizá los investigadores puedan suavizar las aristas ecológicas de la agricultura convencional. Separado del aire húmedo tanto por los Andes como por la Corriente de Humboldt, el litoral peruano es asombrosamente seco: la precipitación anual media es de aproximadamente cinco centímetros cúbicos. Echa una ojeada al suelo, Se imagina en posesión de la verdad, Y vuelve a Washington dando brincos… Así pues, querido W. J., No hay más que decir, Porque nunca admitirás Que sea verdad, ¡ay! Asombrosamente, las sociedades mesoamericanas desarrollaron tres calendarios: un calendario secular de 365 días, como el contemporáneo; un calendario sagrado de 260 días que no se parecía a ningún otro calendario de la tierra, y el igualmente singular «cómputo a largo plazo», una cuenta uno a uno de los días a partir de un punto de partida fijo establecido hace miles de años. Había una familia numerosa en esta ciudad [Quincy, Massachusetts, donde Adams se crió], cuyo wigwam se encontraba a menos de dos kilómetros de aquella casa». UN PEDAZO DE PERÚ A unos ciento sesenta kilómetros al norte de la frontera entre Perú y Chile, la autopista del litoral pasa junto a una playa desierta, cercada por una elevada valla de tela metálica. Como desconocían cualquier medida de protección, la mortandad tuvo que ser altísima. A su juicio, Billington era un «truhán, y como tal vivirá y morirá». (Bolivia, tan empobrecida entonces como ahora, carecía del capital necesario para una industria semejante). ¿Cómo lograron, en todo caso, cultivar maíz en una marisma? Tras una batalla espeluznante (Cieza de León calculó que habrían muerto treinta y cinco mil hombres), Huáscar fue capturado en una emboscada durante el verano de 1532. Los demás eran estudiantes de postgrado de Perú y de Estados Unidos. Adquirieron conocimientos curativos, oficiaban e inventaban ceremonias, conocían las numerosas divinidades del panteón hopewell, de las cuales no sabemos gran cosa, porque apenas se han conservado imágenes. Después de este hallazgo, me relató Meltzer, «aquella batalla de cuarenta y dos años de duración quedó zanjada en lo fundamental. Con gran alivio por su parte, los resultados demostraron empíricamente que la magia de los indios no tenía efecto en los demonios cristianos). p. 45 Mega-Niños: Schimmelmann, Lange y Meggers, 2003; Meggers, 1994. p. 45 Clima y Tiahuanaco, declive de Huari: Kolata, 2000; Binford et al., 1997; Thompson, Davis y Mosley-Thompson, 1994. pp.

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